回帖：第31节：到底是哪些东西让人内心弱小？(6)
　　著名的萨达姆先生被审判时，在法庭上睥睨一切，毫不理会法官的指令，坚称自己仍是伊拉克现职总统。而同是难兄难弟，南斯拉夫的米洛舍维奇却反戈一击，把法庭变成了"审判"北约的场所。这种强烈的反差就和"存在"有关。你以为萨达姆那么傻，不懂得学学米洛舍维奇同志？事实的真相是，他已经把"伊拉克总统"在心理上视为他的存在，一旦不是，就是对他存在的否定，是对他的虚无化，这是灾难性的！所以他一定要让自己相信，自己仍然是伊拉克现职总统。
　　假如你进入一个聚会的场合里，在那里根本没谁理你，看都不看你一眼，你是不是感觉焦虑不适，甚至恼恨？原因很简单，你意识到，在别人眼里，你根本就不存在！
　　（5）所以，人是孤独的，并且充满了"不存在"的焦虑。而人最后肯定会死去这件事情，让人生显得非常荒谬。辛辛苦苦，最后一切都化为一抔黄土，还有什么比这更荒谬的？
　　（6）但是，人有自由意志，可以创造自己的一个世界。世界本身固然没什么意义，但人可以赋予它以意义。一棵树、一头猪当然没有烦恼，但它们的"本质"，已经被定死了，而人却可以通过自己去展开"存在"，创造自己的本质。老天是公平的，不可能什么都给猪，也不可能什么都给人。
　　（7）我们的"存在"固然一直在遭受威胁，但是，不屈服于命运是一种美德。我们应该具有"存在的勇气"，不顾一切威胁地肯定自身！
　　看到没有？这简直是对人生痛苦地无情揭露。当一个人思考人生意义时，在他面前就出现了这样一条"存在主义"的河流。它流淌着焦虑、痛苦和荒谬。但是，它的对岸，就是公平正义的天堂、终极关怀的乐园、心灵真正的自由和解放、大彻大悟者的诗意栖居地。
　　在这条河流面前，不同的人作出了不同的选择。
　　绝大多数人选择了待在河这边。他们故意无视对岸地存在，拒绝下河。思考不是很让人痛苦吗？好，我就不思考，我就"退行"，把自己从一个"人"变成一头猪。猪吃了睡，睡了吃，毫无痛苦，我也可以这样干。
第32节：到底是哪些东西让人内心弱小？(7)
　　另外，人确实是需要赋予生活一点意义才能躲避荒谬的袭击，才能活下去。但是，我的眼睛完全可以只盯着世界上的很多东西啊，比如金钱、权力、美色、美食、娱乐，以及一切稀奇古怪的玩意儿。我可以认为，得到这些东西就是意义。嘿嘿，我也不怕我的存在被虚无化，肩挎一个LV，在高档商店里拍出"无上限金卡"，谁敢无视我的存在？只有我无视他们！什么？人必须有一个上帝？权力、金钱、国家、民族、我自己、我的偶像就是我的上帝！
　　过河是艰难的。但还是有人下河，只不过，下河也分三种情况：一种是下了河，走到了对岸；一种是下河后，受不了河水冲击退了回来，另一种是暂时还待在河里。
　　在哲学的视野里，留在此岸而从不下河的人是纯粹的俗人，现实主义者，就是苏格拉底、柏拉图们鄙视的"洞穴人"（不是山顶洞人，那时山顶洞人头脑还没这么发达呢），他们一生都只看见幻影，但把幻影当成真实。
　　已经下河而又退回的人是意识到理想在哪儿，曾经追求过，但最终背叛理想的变节者、实用主义者。
　　在河里痛苦地挣扎，既无法退，也无法一下子达到对岸的人是理想主义者。
　　达到了对岸的则是宗教圣徒、佛教大师、古典哲学家、真正的隐修者。
　　在心理上，这些不同的人有什么样的特征呢？
　　留在此岸而从不下河的人在很多严肃的问题上是昏睡的，大脑和心理常常被交出去给别人控制。他们是革命的"群众"、是消费社会的"消费者"、是明星的"粉丝"、是啸聚于网络的爱国青年。鲁迅的小说里尽是他们的身影，被人当鸭子一样地提着的看客、祥林嫂、阿Q都属于这一类。
　　这类人虽然有时候很不堪，但还保留着人性的某种正常情感--如果他没有被逼到变态的话。
　　下了河却退回来的人在心理上都有某种变态，是贬义上的"聪明人"。他们是人生的"生意人"，只要有一点甜头，就可以把自己卖出去。因为他们已经卖过自己一次，为了利益，此后没有什么不可以卖的。只是，他们对自己的背叛，注定要遭受自己的报复。这一点后面我会讲到。
第33节：到底是哪些东西让人内心弱小？(8)
　　以上这两种人，都是嘲笑理想主义者甚至对他们拽拳捋袖的英雄。因为只有把理想踩死，把理想贬得一钱不值，那些有理想的人才不会在对比中给他们造成焦虑。如果一群人都没有灵魂，那么，我就会心安理得于我没有灵魂。
　　17世纪的法国佬拉罗什福科恶狠狠地揭露，"谦和是一种陶醉于幸福中的人惧怕招致妒忌和轻蔑的情绪"。看起来是美德的态度都是人的一种心理保护装置，何况是对一个人嘲笑？
　　在河里挣扎，既无法退，也无法一下子达到对岸的人承受着理想和现实撕裂的痛苦，但在精神上，他们比那些不知道自己是谁，或者背叛了自己的人更健康。
　　但是，假如哪一天，他无法在心理上蔑视世俗的一切，这类人也很可能在心理上崩溃。
　　达到对岸的则是克服了自我的分裂，照亮了无意识的黑暗，或触摸到了人性和世界真相的人。
　　他们在心理上几乎不可战胜。
　　3、是什么在操纵我们
　　导读：社会是一个等级结构，充斥着权力和金钱、观念的暴力
　　到底是哪些东西让人的心理那么弱小？下面先列出要点提示，在后面的章节里我会详细跟大家分析它们。
　　■社会价值排序
　　很抱歉，我用了一个看起来非常抽象的术语。但这个术语非常牛13，非常有用，就像吴思先生的"血酬"、"潜规则"的术语一样，可以帮助我们理解很多社会潜规则层面的东西。什么是"社会价值排序"呢？简单说，只要你根据社会的观念，认为一个白领就比一个民工高档，一个大学生就比一个小学生牛13，那么，你就遵循了某种社会价值排序的指令。
　　而一旦你遵循了社会价值排序的指令，就为自己的心理弱势打开了大门。这种社会价值排序必然制造伤害、焦虑、愤怒、自卑和羞辱，因为按照这个规律，在这个游戏之内，只有位于最高端的人，在人群中才能获得绝对的心理优势。
　　■"自我"的虚假
　　没有一个"自我"，人在心理上就活不下去。但是，如果他的"自我"并不是他自己，只是社会上的东西驻扎在自己心里的"代理人"，他就会和自己失去联系。
第34节：到底是哪些东西让人内心弱小？(9)
　　用"假自我"来维持自己心理生存的人从一开始就失去了防御能力。
　　■不确定性
　　只要我们无力把握一种东西，我们就不会感觉到自己是命运的主人。
　　被不确定性吞没的人，同时也是一个无法体验到自己在世界面前的力量的人。
　　别人言行的作用力指向自己
　　有的人很容易受别人的影响，别人的语言和行为，可以快速地绕过他的大脑，进入他的心理结构，激起他的各种情绪，引起情绪和状态的不稳定。其实，只要一个人无法用大脑防护自己的心理结构并解读外界刺激，他的心理弱小就是一种宿命。
　　看到前面有一个人，他就成为了我的一个观察对象。同理，我们也是别人言行的对象。容易受到别人影响的人，别人言行的作用力就是指向他的，力的方向，决定了心理的优势和劣势。
　　所以，我们知道，窥视别人而获得巨大快感的秘密是：力是由我们指向被我们窥视的人，而且在心理上解除了他的防御。
　　■社会等级的暴力
　　和价值排序对应，社会是一个等级结构，充斥着权力和金钱、观念的暴力。
　　一个老板可以借助"管理"的名义羞辱一个小职员，打击他的自尊心，无论是否变态，这是现实。
　　■他人的伤害
　　很多人曾经幻想生活在桃花源，但桃花源不过是一个梦境。
　　社会生活的一个根本特征就是冲突。参与了社会这场游戏，弱者要想不被"伤害"，除非有奇迹发生。
　　更何况，伤害别人成为一些道德白痴的乐趣。
　　■死亡恐惧
　　无论这个世界有没有公正，在这件事上人人平等，那就是死亡--大家都得死。
　　死亡只是生物规律，本身并不是问题。但对于人来说，知道自己最后要死，变成了最大的问题。
　　4、 事实本身是什么并不重要，重要的是它在我们的心理上是什么样
　　导读：绝大多数人都会用情感、情绪、偏见、欲望、利益等蒙蔽自己的眼睛。这双眼睛所看到的世界其实只是我们心里面的世界，但我们却以为，世界真地就是我们所看到的样子。