回帖：第23节：那些内心强大的人们(10)
　　如果死亡就是这个样子，如果你们按这种方式看待死亡，那么我要再次说，死后的绵绵岁月只不过是一夜而已。
　　另一方面，如果死亡就是灵魂从一处迁往另一处，如果我们听到的这种说法是真实的，如果所有死去的人都在那里，那么我们到哪里还能找到比死亡更大的幸福呢？
　　如果灵魂抵达另一个世界，超出了我们所谓正义的范围，那么在那里会见到真正的法官……如果你们中有人有机会见到奥菲斯和穆赛乌斯、赫西奥德和荷马，那该有多好啊？如果这种解释是真的，那么我情愿死十次。
　　这样对死亡的哲学思考是否让你觉得死并不可怕？也许，这只是哲学家的一种看法。对世界的一种看法即是对世界的一种解释，这种解释会使世界看起来是一种样子而不是另外的样子。
　　一个人大脑中的世界图景会对他的心理产生影响，即从智力结构"移"到心理结构；反过来，心理世界中的图景，也会"移"到他的智力结构，即心里面潜意识地怎么想，大脑就怎么认为。假如一个人认为社会上的人很友善真诚，那么，他就不会在心理上觉得别人总想着害人坑人；如果他在心里面总感觉有人要害他，那在他眼中，很多人都不是好人。
　　但是，你也看出来了，苏格拉底并没有论证，而只是"设定"死亡就是这个样子，严格来讲并没有诉诸于理性。
　　但苏格拉底牛叉就牛叉在，他并不就此止步，不怕死并不是靠意淫，靠强迫自己相信死其实是一件美妙的事。在柏拉图的《斐多篇》里，他还进行了极为精彩的论证。
　　论证较长而且复杂，占去了《斐多篇》大量篇幅。在这里，我无法一一抄袭，而只能把他的逻辑梳理如下：
　　（1）我们的欲望会影响我们的判断。因此，一个人要想获得真理，必须摆脱身体欲望的诱惑。
　　（2）真正的哲学家能够摆脱身体欲望，超越于可见的身体而专注于不可见的灵魂。
　　（3）人有身体和灵魂，死后无非是肉体本身与灵魂脱离之后所处的分离状态，以及灵魂从身体中解脱出来以后所处的分离状态。
第24节：那些内心强大的人们(11)
　　（4）人死时，对于一个超越了身体欲望而接近不可见的理念世界的哲学家来说，死时，灵魂从肉体中解脱出来是纯洁的，它进入了理念世界，因为在他的今生，灵魂从来没有在肉体中封闭自己。而普通人的灵魂与肉体结合在一起或被肉体所封闭，因此死时并不能不受污染地脱离肉体，它们无法进入不可见的纯粹的理念世界，而会被拉回现实世界，只在坟墓和坟场里徘徊：那些影子般的幽灵就是这些还没有消失的灵魂。
　　（5）既然一个哲学家生时专注的是与灵魂联系在一起的理念世界，并尽力摆脱或已经摆脱了身体的欲望，而且死只是灵魂彻底离开身体进入一个真正的理念世界的过程，那么生和死就只有这样的区别：生时，灵魂尚存在于身体；死后，灵魂彻底脱离身体进入纯粹的理念世界。
　　（6）这样，死不过是生的延续和超越而已，它是在一个人经过艰苦的哲学修炼后的自然归宿。这意味着，那些以正确方式献身于哲学的人实际上就是在自愿地为死亡作准备，他们实际上终生都在期待死亡。
　　（7）那么，在这种长期为之准备和期盼的事情终于到来时，他们又怎么会害怕呢？
　　看到没有？多么牛叉的推理！
　　2、控制自己的情绪，是控制自己命运的起点
　　导读：能够控制自己的情绪，冷静应对，不为环境和他人所操纵，并且能快速地作出判断，是一个人掌握自己命运的起点
　　诸葛亮和苏格拉底虽然对于心理问题频发的当今社会来说非常遥远，但他们的存在表明：一个人如果心理强大，那么他在心理上和理性能力上都将达到一个什么样的生存高度！前面一个可以让谁都无法击败你，后面一个可以让你洞悉人心，看穿万物！
　　我们当然不会像诸葛亮那样指挥千军万马，也不会像苏格拉底那样一生都在进行哲学思考。在现实生活中，做到了什么程度才算心理强大呢？我尝试给出一些指标：
　　不自卑；
　　能够看穿他人的表演，以及一些圈套；
第25节：那些内心强大的人们(12)
　　能够控制自己的情绪，冷静应对，不为环境和他人所操纵，并且能快速地作出判断；
　　在很大的打击面前，能够在短时间内恢复理智，因此从未被什么所击倒；
　　在最艰难的日子里一直坚守自己内心的信念，绝不动摇；
　　绝不患得患失；
　　能理性地梳理、分析，客观看待与自己有利害关系的事情；
　　对自己适合做什么，有什么潜力，是个什么样的人有一个准确地认知；
　　宠辱不惊。
　　只要达到四个以上指标，我相信你已不再受心理脆弱地困扰了。在这个险恶的世界上，你已经有足够的心理优势、理性思考能力去应对各种挑战！
第26节：到底是哪些东西让人内心弱小？(1)
　　第三章到底是哪些东西让人内心弱小？
　　导读：
　　面对任何让你在心理上自卑、屈辱、窝囊、无能、愤怒、恐惧的人和事，你的对手首先并不是别人，而是让你陷入如此境地的社会和心理法则。你需要意识到它们在你心里是如何起作用的，在对手要利用这一点陷你于不利时，能预先作出防御，并迅速进行反击。
　　我们生活在一个复杂的社会中。为了帮助大家看清楚我们的真实处境，并给后续的分析提供一点知识背景，我有义务描绘两幅图画：一幅是"社会"的，一幅是"存在"的。
　　1、不了解游戏规则的人，在社会中只能迷路
　　导读：你喝不上汤和郁闷的原因可能是你的能力问题，也可能是社会问题，但改变的前提是：你一定得知道是什么问题。
　　社会就是一个里面藏得有很多金银财宝的迷宫，除非有天上掉馅饼的事情发生，否则迷路者永远没份。
　　但对于很多人来说，恐怕从踏上社会的第一天起，就已经成为一个盲者。
　　"路"就是决定金银财宝归属，即资源分配的社会游戏规则。谁能看清、掌握、影响游戏规则，谁就能够占到那些金银财宝中的一部分。这个游戏规则及其内容无非是权力、金钱、名气、关系、文凭、能力、脸厚心黑、吹牛拍马、拉帮结派……
　　这意味着，玩不了这些游戏，或不想用这些游戏规则来玩的人，在竞争中只能被淘汰出局，成为"失败者"，还要被俗人们羞辱！你一定不会对那些俗人嘲笑理想主义者的场面陌生，或许你都是嘲笑者或被嘲笑者中的一个。
　　有一点需要注意，游戏规则怎么解释，怎么修改，虽然主要由实力决定，但当正义变成一种强大的力量时，它对怎么玩是有足够的发言权的。
　　道理很简单，政治需要论证自己的合法性，要装作很讲理，才有可能玩下去。而政治恰恰就压在社会之上，控制着社会。
　　这意味着，大家可以一起抢那些金银财宝，但政治和社会都要有一个规则，这个规则的意义在于，在它的运转下，谁得到什么，谁失去什么，都要让人服气。你赢了，大家认为理所当然，都服你；而你输了，也输得心服口服。这样才是和谐社会。
　　但如果你说，你是"官二代"，在父亲的荫庇下很轻松就可以做一个公务员，那只会撩拨起人民群众的怒火。老大，这些东西不是你家的私人财产，无论是公开还是暗中操作，符合正义才是王道，世袭是不对的。
　　其它的利益也一样，就比如房地产。政府、房地产商和炒家在把很多人逼成"房奴"，把更多的人逼得想做"房奴"而不得时，也为自己赚够了银子。他们靠的就是制度和政策。制度和政策有多重要？很简单，它们可以让一个人轻松地得到很多，另一个人得到很少，另一个人什么都得不到！
　　一个社会该怎么玩才算正义，才能让大家无论输赢都服气？
　　政治思想的江湖上活跃着很多帮派，像自由主义、社会民主主义、保守主义、社群主义等等，都各自占据一个山头。不要低估这些帮派的能量，奥巴马政府一系列政策的背后，就是自由主义这个帮派的拳术套路。你别看奥巴马演讲水平那么牛，甚至有人说他可以和希特勒"华山论剑"，但不深谙这个帮派的拳谱，他根本就不会说话！
　　而社会民主主义这个帮派的老大安东尼·吉登斯，甚至就直接做到了英国布莱尔政府的"国师"！