思维
在物质结构和感应条件基础上形成的意义关系不仅是记忆的线索,也是一般心理生活中的关键成份。如果把沿着意义关系展开的意识活动叫做思维,就可以表示思维概念的基本意蕴,即意识活动从一个观念命题到另一个观念命题的关联性和连续性。思维是心理生活的主要内容,其典型形式是联想和推理,分别处于观念和命题两个层次。可以依据观念材料的性质把思维划分为直观形象思维、语言符号思维和逻辑理论思维几种主要类型,这也是由低及高的思维发展结构。
观念的联想基于经验,回忆就是一种再现经验的联想,但联想不限于回忆。通过经验分析,早期经验主义心理学,提出了接近、相似、对比、因果、重复等一系列经验性联想规律。然后,联想就成了支配学习、记忆和心理研究的一种主义。现在我们知道,注意的迁移秩序是联想形成的真正基础。任何接近的、相似的、因果的事物都要通过注意的迁移关联,才能在意识中形成与客观事物关系相应的经验性意识关联;相反任何两件事物都可以通过经验上的接近形成直接的经验联结。当意识通过经验联结一个接一个地展开时,就象流水一样具有连续的动态的和线性的形式,这就是联想、意识流和思维。
思维作为连续的意识活动,是一系列意识观念相继接续的过程,观念就是思维的基本元素。直观的意象性观念构成形象思维,而语言符号性观念则构成语言思维。这不仅指那种无声无形的内在形式,也指操作性语言书写活动。思维本来就是操作性活动,而言说书写乃是高级的思维活动。“动作思维”不是思维的一种形式,而是关涉着思维的一般性质。选择性注意迁移与操作活动是一切意识活动的基础与本质。
根据意义关联的性质和方向,可以划分分析与综合及抽象与概括等具体思维形式。从一般到特殊和具体是分析,反之为综合;抽象与概括可以看作一种抽象的分析与综合。在同样的意义上,还可以谈论因果思维、比较思维、发散聚合思维诸多形式,它们构成了思维过程的各种具体成份。注意迁移的各种形式本源于主观物质结构决定的现象关系,在认知活动中得到操作性训练,而形成各种习惯性倾向。这些习惯的具体发挥,表现为各种思维能力,它们构成了智力的主要基础。
语言符号思维的一般形式是普通语辞,特殊形式见于音乐、绘画、体语哑语等方面。名以指实,辞以抒意,符号观念的联结构成了语言辞章。符号观念或语词是符号思维的基本单位,它们通过语义语法连接成意义连贯的语句,再通过一系列意义相关的陈述形成说辞和文章。语义关系结构是语言符号思维的关键,是清晰明白系统一致思维的基础。墨经指出,“以故生,以理长,以类行”,或假效法、辟侔援推而意达辞成。现代语言学、符号学和逻辑学研究也企图理解、规范和改进自然的语言思维。
为了语言思维的准确性,首先须要澄清符号观念的内涵与外延而形成严格的概念。对客观事物和意象的完整概念化过程,包括命名和正名即符号化和概念化两部分,这是严密思维的基本前提。当观念上升为概念,语句就提升为严格的命题。而从命题到命题要一个根据义理关系的多重跳跃和转换的复杂联想过程,叫做推理。推理不是观念的简单联想,而是命题的转换和运算。它从前提性知识和命题出发,经过若干意义相关命题的中介承转,而导出新的命题和结论。命题运演中那种前后相关的意义关系,乃是推理展开的根据,并决定着推理的结构形式,这就是逻辑。而由逻辑关联的命题构成的说辞称为理论,语言符号思维于是上升为逻辑理论思维。
推理中的逻辑至少有两层涵义,一是基本的意义关系,二是根据意义关系而形成的结构形式。后者可以形式化为抽象的规则或范式,制约推理方式。由于不同的逻辑规则而形成归纳推理、演绎推理以及类比、因果、条件等多种推理类型。对推理中表现的逻辑规则的提取和利用增加了思维的逻辑性和严密性,而真正的推理法则暗藏在基本的意义关系中,可溯于经验材料背后的物质关系。所以逻辑推理要求一致性来保证与事理的符合,并成为理性的主要代表。推理中的意义和逻辑关系使思维的展开形成特定结构的意义系统,这种关联性或系统性就是心理和思维中的理性所在。它超越了简单感性和知性的局限性,而形成一种由多种经验成份相互支持的关系系统,以致可以不假外求地从固有的关系中推演出新的知识、命题和判断。但是这种理性并不能从根本上摆脱经验基础的局限性,一切推理都要面临经验的不断检验和修正,这就是形式逻辑的不完全性。
我们常常回到辩证思维以寻求完全性观点。它以“既是又不是”的逻辑范式兼容并包,并构成对形式逻辑的揭底性批判。根本的问题在于概念化时的偏见,物象本来是相对的,而以一种偏见固定为概念,再以一致性贯彻下去,就不能容纳别的意见和涵义,而无法得到完全性。但是如果辩证的观点为了完全性,视矛盾为当然,以完全代一致,而取不立言辞、不分是非、欲说还休或纵横捭阖的态度,是以小全小真代替大不全大不真,而不利于理性的发展。其实,辩证逻辑的基础是现象构成关系,而形式逻辑的基础是具体的现象间关系。辩证逻辑比形式逻辑处于更加基础的地位,其作用首先在于概念化甚至意象辨别中那种全方位的审察权衡。宜选择一种与当前实践相适应的观点来将对象概念化,然后交给形式逻辑去应用。当概念僵化狭隘,遭遇经验挑战时,再由辩证逻辑加以批判纠正,赋以新的内涵后,让形式逻辑去展开。这样完全性与一致性就在实践的基础上历史地协调统一起来,为确定性的追求和理性的发展提供可靠的保障。
辩证思维处于逻辑理论思维的基底上,其中的意义关联具有直接的比邻和对比性质,其注意迁移的特征类似于意象辨别,观点的选择极富创造性,是理论思维创造性的基本源头。哪里概念化还没完成,哪里有一致性困难,哪里有思想僵化,哪里就须要辩证思维。创造性不是一种思维的特性,而是思维及其结果的普遍性质;高级的创造性不在思维的技巧,而在思维的境界。形式数理逻辑思维的创造性是由符号概念和逻辑给定的,具有既定的机械性和强大的穿透力,能穿过现实的境界而达到可能世界,把思维的创造性发挥得淋漓尽致。
在物质结构和感应条件基础上形成的意义关系不仅是记忆的线索,也是一般心理生活中的关键成份。如果把沿着意义关系展开的意识活动叫做思维,就可以表示思维概念的基本意蕴,即意识活动从一个观念命题到另一个观念命题的关联性和连续性。思维是心理生活的主要内容,其典型形式是联想和推理,分别处于观念和命题两个层次。可以依据观念材料的性质把思维划分为直观形象思维、语言符号思维和逻辑理论思维几种主要类型,这也是由低及高的思维发展结构。
观念的联想基于经验,回忆就是一种再现经验的联想,但联想不限于回忆。通过经验分析,早期经验主义心理学,提出了接近、相似、对比、因果、重复等一系列经验性联想规律。然后,联想就成了支配学习、记忆和心理研究的一种主义。现在我们知道,注意的迁移秩序是联想形成的真正基础。任何接近的、相似的、因果的事物都要通过注意的迁移关联,才能在意识中形成与客观事物关系相应的经验性意识关联;相反任何两件事物都可以通过经验上的接近形成直接的经验联结。当意识通过经验联结一个接一个地展开时,就象流水一样具有连续的动态的和线性的形式,这就是联想、意识流和思维。
思维作为连续的意识活动,是一系列意识观念相继接续的过程,观念就是思维的基本元素。直观的意象性观念构成形象思维,而语言符号性观念则构成语言思维。这不仅指那种无声无形的内在形式,也指操作性语言书写活动。思维本来就是操作性活动,而言说书写乃是高级的思维活动。“动作思维”不是思维的一种形式,而是关涉着思维的一般性质。选择性注意迁移与操作活动是一切意识活动的基础与本质。
根据意义关联的性质和方向,可以划分分析与综合及抽象与概括等具体思维形式。从一般到特殊和具体是分析,反之为综合;抽象与概括可以看作一种抽象的分析与综合。在同样的意义上,还可以谈论因果思维、比较思维、发散聚合思维诸多形式,它们构成了思维过程的各种具体成份。注意迁移的各种形式本源于主观物质结构决定的现象关系,在认知活动中得到操作性训练,而形成各种习惯性倾向。这些习惯的具体发挥,表现为各种思维能力,它们构成了智力的主要基础。
语言符号思维的一般形式是普通语辞,特殊形式见于音乐、绘画、体语哑语等方面。名以指实,辞以抒意,符号观念的联结构成了语言辞章。符号观念或语词是符号思维的基本单位,它们通过语义语法连接成意义连贯的语句,再通过一系列意义相关的陈述形成说辞和文章。语义关系结构是语言符号思维的关键,是清晰明白系统一致思维的基础。墨经指出,“以故生,以理长,以类行”,或假效法、辟侔援推而意达辞成。现代语言学、符号学和逻辑学研究也企图理解、规范和改进自然的语言思维。
为了语言思维的准确性,首先须要澄清符号观念的内涵与外延而形成严格的概念。对客观事物和意象的完整概念化过程,包括命名和正名即符号化和概念化两部分,这是严密思维的基本前提。当观念上升为概念,语句就提升为严格的命题。而从命题到命题要一个根据义理关系的多重跳跃和转换的复杂联想过程,叫做推理。推理不是观念的简单联想,而是命题的转换和运算。它从前提性知识和命题出发,经过若干意义相关命题的中介承转,而导出新的命题和结论。命题运演中那种前后相关的意义关系,乃是推理展开的根据,并决定着推理的结构形式,这就是逻辑。而由逻辑关联的命题构成的说辞称为理论,语言符号思维于是上升为逻辑理论思维。
推理中的逻辑至少有两层涵义,一是基本的意义关系,二是根据意义关系而形成的结构形式。后者可以形式化为抽象的规则或范式,制约推理方式。由于不同的逻辑规则而形成归纳推理、演绎推理以及类比、因果、条件等多种推理类型。对推理中表现的逻辑规则的提取和利用增加了思维的逻辑性和严密性,而真正的推理法则暗藏在基本的意义关系中,可溯于经验材料背后的物质关系。所以逻辑推理要求一致性来保证与事理的符合,并成为理性的主要代表。推理中的意义和逻辑关系使思维的展开形成特定结构的意义系统,这种关联性或系统性就是心理和思维中的理性所在。它超越了简单感性和知性的局限性,而形成一种由多种经验成份相互支持的关系系统,以致可以不假外求地从固有的关系中推演出新的知识、命题和判断。但是这种理性并不能从根本上摆脱经验基础的局限性,一切推理都要面临经验的不断检验和修正,这就是形式逻辑的不完全性。
我们常常回到辩证思维以寻求完全性观点。它以“既是又不是”的逻辑范式兼容并包,并构成对形式逻辑的揭底性批判。根本的问题在于概念化时的偏见,物象本来是相对的,而以一种偏见固定为概念,再以一致性贯彻下去,就不能容纳别的意见和涵义,而无法得到完全性。但是如果辩证的观点为了完全性,视矛盾为当然,以完全代一致,而取不立言辞、不分是非、欲说还休或纵横捭阖的态度,是以小全小真代替大不全大不真,而不利于理性的发展。其实,辩证逻辑的基础是现象构成关系,而形式逻辑的基础是具体的现象间关系。辩证逻辑比形式逻辑处于更加基础的地位,其作用首先在于概念化甚至意象辨别中那种全方位的审察权衡。宜选择一种与当前实践相适应的观点来将对象概念化,然后交给形式逻辑去应用。当概念僵化狭隘,遭遇经验挑战时,再由辩证逻辑加以批判纠正,赋以新的内涵后,让形式逻辑去展开。这样完全性与一致性就在实践的基础上历史地协调统一起来,为确定性的追求和理性的发展提供可靠的保障。
辩证思维处于逻辑理论思维的基底上,其中的意义关联具有直接的比邻和对比性质,其注意迁移的特征类似于意象辨别,观点的选择极富创造性,是理论思维创造性的基本源头。哪里概念化还没完成,哪里有一致性困难,哪里有思想僵化,哪里就须要辩证思维。创造性不是一种思维的特性,而是思维及其结果的普遍性质;高级的创造性不在思维的技巧,而在思维的境界。形式数理逻辑思维的创造性是由符号概念和逻辑给定的,具有既定的机械性和强大的穿透力,能穿过现实的境界而达到可能世界,把思维的创造性发挥得淋漓尽致。
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