议论文写作漫谈:巧用分论点 讲清大道理
有些学生在写一些牵涉范围比较大的议论文比如《说志气》《谈谦虚》《论转折》等时，很容易犯的一个错误就是只把目光盯在中心词如“志气”“谦虚”“转折”等上面。结果是尽管在中心词的论述方面下了很大的功夫，总给人一种隔靴搔痒、肤浅之至的感觉。
　　要解决议论文写作中的这个问题，很重要的一点就是要针对中心词或中心论点，确立与此相关的几个分论点，从不同的角度对中心词或中心论点进行阐述。
　　比如我们大家都比较熟悉的吴晗写的议论文《谈骨气》，一开始就摆出了全文的中心论点“我们中国人是有骨气的”，在这之后，作者又围绕这个中心论点，摆出了以下三个分论点：1、中国人富贵不能淫；2、中国人贫贱不能移；3、中国人威武不能屈，从三个方面阐述中国人是有骨气的，并且分别用文天祥拒绝高官厚禄的引诱慷慨赴死、古代一个穷人不吃嗟来之食宁愿饿死和闻一多面对国民党特务的暗杀毫不畏惧的事例从不同的角度证明我们中国人是有骨气的。这样的议论文才是既有深度又有说服力的好文章。
　　所谓分论点，其实就是中心词或中心论点在阐述过程中的具体表现。比如在《谈骨气》一文中，你说我们中国人是有骨气的，人家肯定不明白这里所说的“骨气”到底指的是什么。于是作者从富贵不能淫、贫贱不能移和威武不能屈三个方面对“骨气”进行了具体的解释。再比如要写《论转折》这篇文章，也必须对“转折”作出具体的解释。首先从范围来看，“转折”有事关国计民生的全局性的转折，也有事关某一团体的局部性的转折，还有事关某一个人的个体性的转折。其次从性质来看，“转折”有由坏向好的良性转折，也有由好向坏的恶性转折，还有先由好向坏后由坏向好或先由坏向好后由好向坏的良性和恶性交织的转折。再次从效果来看，“转折”可以将一个坏人变成好人，也可以将一个好人变成坏人；可以将一件坏事变成好事，也可以将一件好事变成坏事。最后从它与外部的联系来看，“转折”既需要来自外部的力量的作用，也需要来自内部的力量的作用，还需要来自外部的力量和来自内部的力量的共同作用。以上的每一个方面都可以引出至少三个分论点来。
　　需要加以注意的是，在设计分论点的时候，必须紧扣住中心词或中心论点，尽量避免与中心词或中心论点毫不沾边或勉强沾边的所谓“分论点”。有一位学生要写一篇以《说志气》为题的议论文，为此他确定了以下三个分论点：1、志气是取得事业成功的保证；2、自信为你插上成功的翅膀；3、志气来源于对理想的不懈追求。第一个分论点能扣住中心词“志气”。第二个分论点谈的既然是“自信”，那么它与中心词“志气”就风马牛不相及了。第三个分论点虽然谈的也是跟“志气”有关的，但是它同分论点一的角度是不同的(分论点一是从“志气”的效果来分析的，分论点三则是从“志气”的来源来分析的)，尽管它们都用到了“志气”这个词，也是勉强地把它们扯在一起的。
　　在设计分论点的时候，各分论点的角度必须统一。如以《谈谦虚》为题写议论文，你可以从谦虚的作用的角度来设计分论点：1、谦虚才能自强；2、谦虚才能合众；3、谦虚才能成事……你也可以从谦虚的理由的角度来设计分论点：1、要使自己学有所成必须谦虚；2、要使集体和睦相处必须谦虚；3、要使国家繁荣昌盛必须谦虚……你还可以从谦虚的表现的角度来设计分论点：1、谦虚就要学而不厌；2、谦虚就要不耻下问；3、谦虚就要礼贤下士……但是你不能打破各个角度之间的界限。比如你设计了如下三个分论点：1、谦虚才能自强；2、要使集体和睦相处必须谦虚；3、谦虚就要礼贤下士。这就不行了。因为三个分论点的角度是各不相同的，它违反了分论点的角度必须统一的原则。
　　各分论点按照它们之间的关系，可以分为并列式和递进式两种。如《谈骨气》的三个分论点“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”构成的是并列的关系，因为这三个方面无所谓孰轻孰重，大家都是平等的。而上文为《谈谦虚》设计的三个分论点“要使自己学有所成必须谦虚”“要使集体和睦相处必须谦虚”“要使国家繁荣昌盛必须谦虚”则是递进式的。第一个分论点是就“自己”而言的，第二个分论点是就“集体”而言的，第三个分论点是就“国家”而言的，它们之间存在着论述的范围逐渐扩大即递进的关系。
　　有递进关系的分论点，在顺序的安排上一般是由范围比较小的逐渐过渡到范围比较大的。但是也有例外的，这就是把它们倒过来，即由范围比较大的逐渐过渡到范围比较小的。比如要以《骄傲自满要不得》为题写议论文，你可以先分析骄傲自满会使国家或民族止步不前，再分析骄傲自满会使集体或单位故步自封，然后分析骄傲自满会使个人不求上进，在范围上构成逐渐缩小的趋势。虽然看起来它在范围上是逐渐缩小了，但是就其议论的深刻性而言，却有着逐渐深入的关系。因为光是分析骄傲自满对国家民族或集体单位的危害，人们对此的体会还不深刻。只有把骄傲自满的危害同每一个人的切身利害结合起来，才会使他们产生切肤之痛，文章的说服力才强。所以从表达的效果方面来考虑，这样的分论点倒装是在许可范围之内的。